合众灵而成器兮，为宝剑凡有五

名句出处

出自宋代孙因的《越问金锡》

全文：
观地产之所宜兮，惟金锡之最良。
贡品肇於有姒兮，暨苍姬而加详。
虽历代之所珍兮，凛英气其犹秘。
欧冶子之神奇兮，爰採取而炼淬。
剖赤堇而出锡兮，山色变而无云。
涸若耶之铜液兮，俯不见夫潜鳞。
铸岭岌其插天兮，冶井浸而寒冽。
前丰霳为击橐兮，后雨师为洒尘。
发铜牛之藏屑兮，赭林麓以炊炭。
弃右冶之余滓兮，草木为之焦烂。
炎烟涨乎铜孤兮，寒光浮乎炼塘。
越砥妥其敛锷兮，铸浦沸其若汤。
合众灵而成器兮，为宝剑凡有五。
曰湛卢与巨阙兮，盖珍名之最著。
既属之善相之薛烛兮，复谋之南林之处女。
水试则断蛟螭兮，陆用而剸犀虎。
扫搀抢使澌灭兮，伏蚩尤使左怖。
岂吴钩之敢抗兮，非燕函之能御。
客曰伟哉利器兮，诚为越国之珍。
斯剑客之喜谈兮，非文种之愿闻。

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参考注释

合众

(1).聚合众人。《周礼·春官·大宗伯》：“大封之礼，合众也。” 郑玄 注：“正封疆沟涂之固，所以合聚其民。” 汉 班固 《西都赋》：“连交合众，骋騖乎其中。” 宋 曾巩 《叙盗》：“其创作兵仗，合众以转刼数百里之间，至於贼杀良民。”

(2).拒众，抵御强敌。《孙子·地形》：“将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。”

(3).犹示众。《宣和遗事》前集：“圣旨：‘胡僧疎放， 道坚 乃中国人，送 开封府 刺面决配，於 开寳寺 前合众。’”

(4).指合众国。具有相对独立的几个邦或州联合组成一中央政府的国家。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“在 李自成 之世，则賑飢、济困为不可已；在今之世，则合众、共和为不可已。”

成器

(1) 做成器具

(2) 比喻成为有用的人

不成器

(3) 精美的器具,比喻有才能的人

总角为成器

宝剑

原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑

凡有

所有；一切。 鲁迅 《坟·人之历史》：“凡在地球之上，无间有生无生，决无差别，空间凡有，悉归於一。” 鲁迅 《且介亭杂文·病后杂谈二》：“还有部《蜀龟鉴》，都是讲 张献忠 祸 蜀 的书，其实是不但 四川 人，而是凡有 中国 人都该翻一下的著作。”