其间岂无失，十数才一二

名句出处

出自宋代吕陶的《说学送句辅元赴普慈》

全文：
六经圣人心，言以寓微意。
著示万世教，大略归简易。
先儒事研覃，传注发奥秘。
其间岂无失，十数才一二。
沿波而讨源，自可见极致。
学者不务此，纷纷竞非是。
所得方一毫，已谓尽千里。
譬如就寸管，窥觇九清位。
又如持小蠡，测度巨浸水。
近年经术兴，众说尤鼎沸。
或沿老佛解，或取鬼神议。
或以对偶求，或用点画治。
往往勤万言，区区释数字。
茫昧超洪荒，高阔等天地。
幽欲根死生，明欲混愚智。
五常孰为常，百氏孰为氏。
古今名家学，一旦尽委弃。
老生分退缩，钳口深有畏。
晚辈互驰骋，锐力不少避。
兹事系风化，贤者慎措置。
吾乡句夫子，天禀最纯粹。
事亲存至行，执卷考精理。
平生耽道腴，大嚼得鼎味。
使之典胄席，琢玉成贵器。
不尔坐泮宫，好音变恶类。
头白颜已苍，犹从一麾寄。
普慈实名郡，良俗先礼义。
斯文久磨淬，浮笔耻诵记。
有心欲闻韶，作乐虑惉懘。
有道欲适远，驱车患轩轾。
兹焉遇儒师，于学有统帅。
公若舜权举，明若轩鉴视。
珍若太羹饱，快若醇酎醉。
诗书文翁治，教育孟轲志。
虽则憩甘棠，清风似槐市。

吕陶诗词大全

参考注释

其间

(1) 在中间

两幢房子及夹在其间的院子

颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》

袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》

时出于其间焉。——蔡元培《图画》

(2) 指某一段时间

参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

无失

(1).没有失误。《老子》：“圣人无为，故无败；无执，故无失。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“立成数以为植而四重之，其可以无失矣。”

(2).不遗漏。《文献通考·经籍十三》：“顾读者不深考其间，虽或有得於此者，而又不能无失於彼。”

(3).没有损失。 清 吴骞 《扶风传信录》：“次夜，果有偷匿后园竹中，知有备，无失。”

(4).佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“饮酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不乱，四名无失，五名护戒。”

十数

(1).十个等级(的人)。数，等差。《国语·郑语》：“建九纪以立纯德，合十数以训百体。” 韦昭 注：“ 贾 、 唐 云：‘十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣僕，僕臣臺……合此十数之位，以训导百官之体。’”此指王、公等十个等级。

(2).犹言十多；十几。表示较多。《庄子·德充符》：“妇人见之，请於父母曰：‘与为人妻寧为夫子妾’者，十数而未止也。” 成玄英 疏：“妇人美其才德，竞为其媵妾，十数未止。”《后汉书·荀彧传》：“又欲授以正司， 彧 使 荀攸 深自陈让，至于十数，乃止。” 晋 杜预 《＜春秋左氏传＞序》：“古今言 左氏 《春秋》者多矣。今其遗文可见者十数家，大体转相祖述。”《水浒传》第一回：“门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮。”

一二

(1) 一两个;少数

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》

(2) 一点点,一些

略知一二

(3) 少数;一两个

邀请一二知己

(4) 逐一

一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》