系表对谈通妙义，禅源默契涤凡情

名句出处

出自宋代李正民的《次元叔韵》

全文：
吴越飘零一叶轻，战场暂息虎狼争。
身闲自适琴书乐，耳冷宁闻宠辱惊。
系表对谈通妙义，禅源默契涤凡情。
他年更遂茅齐约，重使云间见弟兄。

李正民诗词大全

参考注释

系表

谓言辞之外。 北周 庾信 《哀江南赋》：“声超於繫表，道高於 河上 。” 宋 王禹偁 《槖籥赋》：“槖之用，则飞霆走电；籥之运，则如塤如箎。信天地之义若此，而槖籥之理在兹，得不求诸繫表，取自无间。” 宋 欧阳修 《贺文参政启》：“恭以某人学通繫表，识照几先，懿文为大国之光华，伟望乃一时之柱石。” 明 杨慎 《丹铅杂录·系表》：“繫表二字，人多不解所出。按《晋春秋》 荀粲 曰：‘立象以尽意，非通乎象外者也；繫辞以尽言，非言乎繫表者也。象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。’”

妙义

微妙的义理。 南朝 梁简文帝 《请幸同泰寺开讲》：“被微言於王舍，集妙义於寳坊。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“后王降德，於众兆民，高文象纬，妙义几神。” 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“稽首香花巖，妙义足今古。”

禅源

禅门的根本道理。 唐 宗密 《＜禅源诸诠集＞都序》：“《禪源诸詮集》者，写録诸家所述詮表禪门根源道理，文字句偈，集为一藏，以貽后代，故都题此名也。禪是 天竺 之语，具云禪那， 中华 翻为思维修，亦名静虑，皆定慧之通称也。源者，是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地。悟之名慧，修之名定。定慧通称为禪那。此性是禪之本源，故云禪源。”

默契

(1) 心声情意暗相符合

我们之间的一个默契

(2) 默默承认的条件、限定或规定

在同意战后恢复原状的默契下准许战争期间犁掘便道

凡情

凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“ 刘夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙虽通玄，感彻则易，但凡情虚微，不能招其感耳。’” 宋 赵令畤 《商调蝶恋花》词：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。”《红楼梦》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，归入情天，所以太虚幻境‘痴情’一司，竟自无人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脱尽天情显，自古为人当自强。”