坐忘契静观，何必劳行迈

名句出处

出自清代乾隆的《讨源书屋》

全文：
宿雨润平林，晓风发幽谷。
书窗通四邻，骋望皆如沐。
寻流可得源，源流会一辙。
穷理在致知，吾闻诸前哲。
良农喜时雨，我亦惜分阴。
不然忧虑多，义府何心寻。
丛楚既森郁，奔泉复滂湃。
坐忘契静观，何必劳行迈。
地偏自无俗，轩幽不须广。
时有报衙蜂，含花入书幌。
衣履绝尘壒，须眉俯洁清。
山阴王逸少，妙会镜中行。
轻烟才出林，奔云旋作雨。
读诗爱浣花，无能继其武。
平桥隔横溪，溪头芳草萋。
过来回望处，霁霭傍川低。

乾隆诗词大全

参考注释

坐忘

道家谓物我两忘、与道合一的精神境界。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。” 郭象 注：“夫坐忘者，奚所不忘哉！既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。” 唐 孟浩然 《游精思题观主山房》诗：“渐通玄妙理，深得坐忘心。” 清 钱谦益 《＜颜子疏解＞叙》：“不违仁者三月也，不违如愚者终身也。忘仁义，忘礼乐，而至于坐忘也。”

静观

冷静地分析观察

冷眼静观

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

行迈

行走不止；远行。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心如醉。” 马瑞辰 通释：“迈亦为行，对行言，则为远行。行迈连言，犹《古诗》云‘行行重行行’也。” 汉 王充 《论衡·指瑞》：“实者驎至，无所为来，常有之物也，行迈 鲁 泽之中，而 鲁国 见其物遭获之也。” 唐 杜甫 《催宗文树鸡栅》诗：“吾衰怯行迈，旅次展崩迫。” 明 杨士奇 《汉江夜泛》诗：“悠悠念行迈，慊慊怀所懽。” 周咏康 《杂诗》：“行迈多伤感，凄愴理素琴，一弹再三嘆，哀响入云岑。”参见“ 行行 ”。