一念之肆万几弛，上失对越，下必忘黎元

名句出处

出自清代乾隆的《颐志堂自警》

全文：
昔时颐志弗忍言，今日颐志弗敢言。
弗忍言，益增悲怆，弗敢言，恐矜贵尊。
一念之肆万几弛，上失对越，下必忘黎元。
呜呼吾志何能颐，惟是宵衣旰食，怵惕敬畏一心存。

参考注释

一念

(1).一动念间；一个念头。南朝梁沉约《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐陈鸿《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋陆游《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”

(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏昙鸾《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”

万几

(1).《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。” 孔传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“﹝帝王﹞思劳于万几，神驰于宇宙。” 唐刘禹锡《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中初，德宗始亲万几。”《明史·韩文传》：“是时青宫旧奄刘瑾等八人号‘八虎’，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角觝，不亲万几。”

(2).泛指执政者处理的各种政务。康有为《大同书》辛部第四章：“万几百政，法律章程，皆由大地大众公议。”

对越

(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬文武在天之神也……扬、越一声之转。” 汉班固《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋苏辙《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神灵。晋刘琨《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。”