子春一去伯牙逝，海波汩没秦人桥

名句出处

出自清代王士祯的《同施愚山陈蔼公集山史昊天寺寓观唐子华水仙图》

全文：
先生旧隐三峰椒，太乙玉女时招邀。
秦都汉畤一蚁垤，目玩易象穷昏朝。
蒲车应诏谢宾客，城西古寺风萧萧。
残碑老树气象古，凉衫重戴风神超。
八驺喧阗不到此，两三素侣还相要。
残冬气暖似吴越，佛香入院钟鱼飘。
徐出一轴自拂拭，古光黯澹生鲛绡。
青峰出没高历历，海天万里回春潮。
仙人绰约驾云气，飞龙决起横烟霄。
六铢衣轻逐风举，荧荧颜色如陵苕。
四座咨嗟叹奇绝，倏乘六气游空寥。
子春一去伯牙逝，海波汩没秦人桥。
君归西岳望东海，齐烟九点非迢遥。

王士祯诗词大全

参考注释

伯牙

春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

海波

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汩没

埋没

世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》

秦人

秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’”