真人养真如养源，道士耕道如耕田

名句出处

出自宋代彭汝砺的《再用前韵呈察院学士》

全文：
真人养真如养源，道士耕道如耕田。
吐纳日月踏云烟，牢如金石齿牙坚。
捷如猿猱身体儇，沐浴露雾甚荣鲜。
受命一万有千年，既安且乐无回邅。
后人好恶纷倒颠，湎淫蛊惑作罪愆。
堕落世网缚尘缘，爱河流转业火燃。
猗公淡泊其得天，泛泛乘世如虚船。
精神采色照四筵，老鹤饮露夜不眠。
戏笑中有第三禅，净不著水花如莲。
酬酢不停奚敏旃，赋诗马上横殳鋋。
不放祖生先着鞭，北方灸焫自古然。
其力十百倍凡铅，功成不数饮中仙。

彭汝砺诗词大全

参考注释

真人

(1) 亲身和活着的人

在银幕上…但决非真人

(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号

养真

修养、保持本性。 晋 夏侯湛 《抵疑》：“方将保重嗇神，独善其身，玄白冲虚，仡尔养真。” 唐 孟郊 《寄张籍》诗：“天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。” 明 唐顺之 《载迭前韵二首赠莲渠》：“养真人伴鹤，寄傲屋如舟。”

养源

亦作“ 养原 ”。保养本源，涵养本性。《荀子·君道》：“械数者，治之流也，非治之原也。君子者，治之原也。官人守数，君子养原，原清则流清，原浊则流浊。” 宋 苏辙 《示儿》诗：“志在要须命，身闲且养源。”

道士

(1) 指崇奉道教而又从事教务的人

那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》

(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚

佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》

耕道

(1).耕作的方法。《吕氏春秋·审时》：“是以人稼之容足，耨之容耨，据之容手，此之谓耕道。” 毕沅 校注：“《亢仓子》作‘耨之容耰，耘之容手’。”

(2).谓致力于研求道之真谛。 汉 扬雄 《法言·学行》：“耕道而得道，猎德而得德，是穫饗已。”

耕田

犁地,耕种田地