三衣欲挂稽留石，一锡初辞白下门

名句出处

出自元代大圭的《送戒定岩往中竺》

全文：
天竺诸山天下雄，支*那胜处惟中峰。
玲珑不假五丁凿，飞来小朵金芙蓉。
悬厓嵌空不可上，千岁神僧舒宝掌。
杖头灵骨去无回，世外高风犹足仰。
浮沤道人蒲室孙，京都试艺新承恩。
三衣欲挂稽留石，一锡初辞白下门。
佛国迢迢松九里，五月凉风清似水。
劫灰扫尽古岩前，楼阁重开白云里。
送君此日怀旧游，别情渺渺随江流。
月明何处寄相忆，满林风露天香秋。

大圭诗词大全

参考注释

三衣

梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”

稽留

停留;迁延

若乃州闾之会,男女杂坐,行酒稽留。——《史记·滑稽列传》

因事稽留,未能如期南下

下门

复姓。 周 代有 下门子 。见《国语·周语下》。

店铺卸下门板，谓开市。 阿英 《流离》二：“人家货都没有了，硬要人下门，究竟有什么用处呢？”