黄蘖树头生蜜果，趁书云节要拈提

名句出处

出自宋代释绍昙的《化冬果》

全文：
黄蘖树头生蜜果，趁书云节要拈提。
舌头具眼百杂碎，抹过庞翁向上机。

释绍昙诗词大全

参考注释

黄蘖

见“ 黄檗 ”。

头生

(1).头胎，第一次生育的小孩。《初刻拍案惊奇》卷二十：“我也从不曾见有七十岁的养头生。” 许钦文 《鼻涕阿二》一：“第一个是女孩，因为以为这是‘头生’，又以为第二个可是男孩，还不十分厌恶。”

(2).第一胎生的。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》六：“大管事来问： 张二靡汰 头生孩子办满月，请老爷示，礼单恁样批？”

蜜果

蜜渍的果子。 清 和邦额 《夜谭随录·地震》：“西域一人，抱三四岁小儿入茶肆，甫及门，小儿輒抱其颈，啼不肯入……其人以为异，问：‘汝平日极喜入茶社食蜜果，今日胡为乎尔？’”

书云

(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”

(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”

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