赠我良弓借余勇，君应真胜楚人亡

名句出处

出自宋代李廌的《谢王生赠弓矢》

全文：
将军材气旧无双，老矣犹思强挽强。
金厩愿乘千里马，玉关归奉万年觞。
受降城下沙场雪，无定河边木叶霜。
赠我良弓借余勇，君应真胜楚人亡。

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参考注释

良弓

(1).好弓；强弓。《墨子·亲士》：“良弓难张，然可以及高入深。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“奋 中黄 育 获 之士，骋良弓劲弩之势。” 清 吴锡麒 《＜陔馀丛考＞序》：“夫良弓九合，斯称鉅黍之名。”

(2).指擅长制弓的人。《礼记·学记》：“良弓之子，必学为箕。” 明 何景明 《内篇》：“良弓之子，不失为箕，失其弓矣！”

余勇

谓有未尽的勇气和力量。 北周 庾信 《周柱国楚国公岐州刺史慕容公神道碑》：“敛气餘勇，雄边遗则。” 唐 骆宾王 《军中行路难同辛常伯作》诗：“天子按劒徵餘勇，将军受脤事横行。” 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“醉乡追旧游，笔阵贾餘勇。” 黄人 《＜清文汇＞序》：“即词人墨客，亦蓬直麻中，赤缘朱近，类能贾餘勇，尚立言，咸有根柢，絶异稗败。”参见“ 餘勇可贾 ”。

应真

谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”

佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。”