独是绮言馀结习，稍閒辄欲吮毫吟

名句出处

出自清代乾隆的《华滋馆》

全文：
东由陆路必先至，西入湖船乃次临。
艳裔已孤卉华歇，清和惟见树滋阴。
抚时漫讶居诸速，对景亦资情性沈。
独是绮言馀结习，稍閒辄欲吮毫吟。

乾隆诗词大全

参考注释

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

吮毫

犹吮笔。 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“一旦吮毫，天真自露。”