老巫牵羊别家去，来年大有神应助

名句出处

出自清代乾隆的《村赛曲》

全文：
老巫伐鼓声鼕鼕，冬醅初熟霜柑红。
合家罗拜致虔恭，村村乐事传豳风。
黍稌堆西稻堆东，仓箱万亿快年丰。
谢神默佑恩何穷，赛罢福酒先酬翁。
老巫牵羊别家去，来年大有神应助。

乾隆诗词大全

参考注释

牵羊

《史记·宋微子世家》：“ 周武王 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王 及释 微子 ，復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 蜀主 白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。” 李一 《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尽 顺天城 之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”

别家

别的人家或单位

我到别家去瞧瞧

来年

未来的一年;下一年

大有

(1) 许多

大有作为

(2) 大丰收

大有之秋

神应

谓神灵感应。《淮南子·原道训》：“物至而神应，知之动也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“神应休臻，屡获嘉祥。”《北史·齐纪上·高祖》：“﹝ 神武皇帝 ﹞尝乘驛过 建兴 ，云雾昼晦，雷声随之，半日乃絶，若有神应者。”