藉甚倪迂与大痴，筌蹄忘即两兼之

名句出处

出自清代乾隆的《董邦达山水小帧·其四·平林翠黛》

全文：
藉甚倪迂与大痴，筌蹄忘即两兼之。
平林翠黛无多景，雅称诗人意与迟。

乾隆诗词大全

参考注释

藉甚

盛大；卓著。《史记·郦生陆贾列传》：“ 陆生 以此游 汉 廷公卿间，名声藉甚。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“升其堂者，若登 孔氏 之门；沾其赏者，犹得东 吴 之句，藉甚当时，声驰遐邇。” 宋 范成大 《次韵同年杨廷秀使君题石湖》：“公退萧然真吏隐，文名藉甚更诗声。” 清 李渔 《凰求凤·避色》：“止因小生的相貌，生得过於丰美，又有藉甚之才名，引得人家女子，个个倾心，人人注念。”

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》 唐 孔颖达 疏：“故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是言者意之筌蹄，书言相生者也。” 清 姚鼐 《夜读》诗：“顾思文载道，筌蹏徒寄耳。” 清 龚自珍 《对策》：“之人也，少壮之心力，早耗於禄利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。” 蔡元培 《告北大学生暨全国学生书》：“社会上感於诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，於是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关係，此人情之常，无可非难。”

(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。”

两兼

兼具两方面；两方面兼而有之。《后汉书·延笃传》：“然体大难备，物性好偏，故所施不同，事少两兼者也。”《北史·高颎传》：“﹝ 高熲 ﹞受命便发，遣人辞母云，忠孝不可两兼，歔欷就路。”