前哲以善人爲宝，不以珠玉爲宝

名句出处

摘自《南史·列传·卷十三》

解释：古代圣人先哲，把有才能的人视为至宝，而不把珠玉当做宝贝。

原文摘要：
甯蛮校尉、雍州刺史，加都督。爲政严暴，聚敛无节，爲有司 所纠，上寝不问。孝武大明中，位尚书左仆射，领崇宪太仆。 后老疾失明。元徽元年卒，赠左光禄大夫、开府仪同三司，諡 曰元公。 子澄之，升明末贵达。澄之弟琨之爲竟陵王诞司空主簿。 诞有宝琴，左右犯其徽，诞罚焉。琨之谏，诞曰：“此馀宝也。” 琨之曰：“前哲以善人爲宝，不以珠玉爲宝，故王孙圉称观 父爲楚国之宝。未闻以琴瑟爲宝。”诞忸然不悦。诞之叛，以 爲中兵参军。辞曰：“忠孝不得并，琨之老父在，将安之乎。” 诞杀之。后赠黄门郎，诏谢庄爲诔。 遵考从父弟思考亦官历清显，卒于散骑常侍、金紫光禄大 夫。 子季连字惠续，早历清官。齐高帝受禅，将及诛，太宰褚 彦回素善之，固请乃免。建武

参考注释

前哲

亦作“ 前喆 ”。前代的贤哲。《左传·成公八年》：“夫岂无辟王，赖前哲以免力。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“仰前哲之遗训，俯性情之所便。” 唐 李德裕 《追和太师颜公同清远道士游虎丘寺》诗：“逸人缀清藻，前哲留篇翰。” 清 钱谦益 《刑科给事中薛大中授征仕郎》：“在昔 三原 ，粤有前喆，奏牘流播，炳若丹青。”

善人

(1) 指普通百姓

(2) 有道德的人;对人关怀、肯行善的人

原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》

不以

(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”

(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”

珠玉

(1) 珠和玉;泛指珠宝

(2) 比喻妙语或美好的诗文

(3) 比喻丰姿俊秀的人;亦喻俊杰,英才