光仪玄论多相挹，不负山人再出山

名句出处

出自明代王渐逵的《陪张顾二藩伯宴饮樾森楼次伦穗石韵·其二》

全文：
硕望瞻依岭海间，高秋临眺共开颜。
好贤水石自清媚，侍宴云霞互往还。
枰局岂堪稽逸驾，茑萝如欲翳重关。
光仪玄论多相挹，不负山人再出山。

王渐逵诗词大全

参考注释

光仪

光彩的仪容。称人容貌的敬词，犹言尊颜。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“背蛮夷之下国，侍君子之光仪。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“若诸佛见存，一切洞彻，而威神之力，诸法自在，何为不曜光仪于当今？” 唐 张鷟 《游仙窟》：“敢陈心素，幸愿照知！若得见其光仪，岂敢论其万一！” 清 刘大櫆 《与某翰林书》：“ 櫆 明年将至京师，使得立於堂阶之下，而望先生之光仪，幸甚。”

玄论

关于 老 庄 学说的谈论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷仲堪 精覈玄论。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“ 何宴 之徒，始盛玄论，於是 聃 周 当路，与 尼父 争涂矣。”

相挹

相推崇。挹，通“ 揖 ”。 明 李东阳 《贞则堂诗》：“节妇孝子家，高风远相挹。”

山人

(1) 指隐士

山人墨客

野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》

(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士

也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》

出山

(1) 到山外去

(2) 旧指隐士出任官职。借指出来主持某种事务或担任某种职务