虽今步履全无藉，豫立中庸有训辞

名句出处

出自清代乾隆的《咏白玉鸠头》

全文：
汉玉鸠头此肖为，扶携他日待相随。
虽今步履全无藉，豫立中庸有训辞。

乾隆诗词大全

参考注释

步履

行走

步履艰难

无藉

不用衬垫。《礼记·曲礼下》：“执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。” 郑玄 注：“藉，藻也……无藻为质。” 陈澔 集说：“所谓无藉，谓圭璋特达，不加束帛。”

(1).见“ 无籍 ”。

(2).无所顾忌，无赖。《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“﹝那先生﹞只当不知，不去拘管他，所以 过迁 得人（任）意无藉，家中毫不知觉。”

(3).指无赖汉。 明 李日华 《南西厢记·飞虎授首》：“慕少艾而猖狂，逼人闺閫；合无藉以扰攘，乱我王师。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“相交了这般无藉，肯容你在家受用不成？”

中庸

(1) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中

中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》

(2) 见“四书”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》

训辞

训教之言。《左传·僖公七年》：“君若绥之以德，加之以训辞，而率诸侯以讨 郑 ， 郑 将覆亡之不暇，岂敢不惧？”《晋书·文苑传·李充》：“然则圣人之在世，吐言则为训辞，莅事则为物轨。” 宋 王珪 《王尧臣可户部侍郎参知政事制》：“训辞鬯于帝謨，心计羡于邦赋。” 清 刘大櫆 《卢氏二母传》：“既引退而后加之以训辞，未尝不喟然而叹也。” 章炳麟 《与人论朴学报书》：“训辞深厚，宜为典常。”