肉食养老人，古虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮

名句出处

出自宋代陆游的《杂感》

全文：
肉食养老人，古虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。
晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。

陆游诗词大全

参考注释

肉食

以肉类为食物;吃荤

肉食动物

养老

(1) 奉养老人

养老送终

(2) 上年纪后闲居休息

修身

陶冶身心,涵养德性

修身养性

待终

等待寿终。《列子·天瑞》：“贫者士之常，死者人之终也，处常待终，当何忧哉。”《文选·谢灵运＜登石门最高顶＞诗》：“居常以待终，处顺故安排。” 吕向 注：“居常道以待终天年。”《梁书·何敬容传》：“ 谢郁 致书戒之曰：‘……君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨於 钟阜 ，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。’” 庞树柏 《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗：“居陋自开新学派，待终犹保旧衣冠。”

何至

何至于；岂有。《史记·汲郑列传》：“且 匈奴 畔其主而降 汉 ， 汉 徐以县次传之，何至令天下骚动，罢獘中国而以事夷狄之人乎！”《宋书·江夏王义恭传》：“性之所滞，其欲必行，意所不在，从物回改，此最弊事。宜应慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲赞世成名而无断者哉！” 金 王若虚 《论语辨惑四》：“ 子贡 虽恶称人之恶者，亦何至湔洗 桀 紂 以为忠厚哉？”

饕餮

(1) 传说中的一种贪残的猛兽,常见于青铜器上,用作纹饰,称为饕餮纹

周鼎著饕餮,有首无身。——《吕氏春秋·先识》

(2) 贪吃者或性情贪婪的人