作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风

名句出处

出自宋代郭印的《题史元量芳润堂》

全文：
圣经杲杲日翔空，元与后学开愚蒙。
著述成书不得已，令人诵习知吾宗。
辞文旨远非外至，一一流出自胸中。
如木有根水有源，敷荣浸渍乃无穷。
此道含灵悉具足，圣人庸人心本同。
如何异见立仁智，百辙千歧碍不同。
寻枝逐派遂忘返，痴儿失路迷西东。
岂无达者为拈出，抉剔众瞽刳群聋。
史侯名堂深意在，眼悬明镜磨青铜。
欲将妙义示当世，岂独用训垂髫童。
我初闻之喜击节，心心相照密冲融。
作诗粉饰虽赘语，要令万古还淳风。

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参考注释

粉饰

(1) 涂饰表面,打扮,装饰

云:“是当为河伯妇,”…共粉饰之。——《史记·滑稽列传》

(2) 掩盖实质或失误

粉饰错误

赘语

啰唆无用的话。 元 许衡 《与赵伯器书》：“今一切目训詁传註为腐谈， 五代 以前，姑置勿论，则 程 、 张 、 朱子 之书皆赘语耳。” 清 袁枚 《答李少鹤书》：“譬之到人家，敬重一长者丈人而已，其旁子弟侍从之烦言赘语，我不能随声附和也。” 秦牧 《艺海拾贝·鹩哥的一语》：“一句千锤百炼、寓意深远的说话，就抵得许许多多不着边际的闲言赘语。”

万古

万世

万古长青

还淳

回复到原来的淳朴状态。《南齐书·明帝纪》：“永览玄风，兢言集愧，思所以还淳改俗，反古移民。” 唐 杜甫 《上韦左相二十韵》：“庙堂知至理，风俗尽还淳。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”