其间善类岂不有，安得变化归同符

名句出处

出自宋代王洋的《寄廉宣仲》

全文：
绕淮邑屋绵千区，画檐绮东吹笙竽。
冶金合范结枢纽，冰销水释无须臾。
盗前乞死火中走，几人脱迹锭江湖。
静思朋旧若满目，不取神祸遭囚俘。
其间善类岂不有，安得变化归同符。
平生宣子富心事，先奉白发携童孥。
吴山越山好处所，饭炊香稻歌吴歈。
我家盗焚先子业，每仗馀德宽天诛。
悲伤扶病别邻里，崎岖仅得来东吴。
稻粱在世竟何物，与子各隔天一隅。
近闻诗章不减旧，昔日健笔争华敷。
鵷鸾羽翼困州县，况是糟酒分锱铢。
隔江遥想思会合，安得两脚生双凫。
溪边樵风趁短棹，杖头明月兼酒壶。

王洋诗词大全

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参考注释

其间

(1) 在中间

两幢房子及夹在其间的院子

颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》

袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》

时出于其间焉。——蔡元培《图画》

(2) 指某一段时间

参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

善类

善良的人；有德之士。《子华子·孔子赠》：“明旌善类而诛锄丑厉者，法之正也。” 宋 范公偁 《过庭录》：“ 忠宣 守 陈州 ，党錮祸起，尽窜善类。”《儒林外史》第三九回：“剪除恶人，救拔善类，这是最难得的事。” 叶圣陶 《穷愁》：“尔出入兹地，亦岂善类？”

不有

没有

无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》

有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

归同

归于同一。《列子·说符》：“唯归同反一，为亡得丧。” 鲁迅 《坟·人之历史》：“求心力所以归同，离心力所以趋异。”