名句出处
出自宋代慕容彦逢的《和衡侄题孙德明墨梅》
全文:
霜风栗烈砭人肌,又是江南梅发时。
写影寻真未端的,此心隐处是南枝。
参考注释
写影
(1).画像;作画。 宋 苏轼 《传神记》:“传神之难在目。 顾虎头 云:‘传形写影,都在阿睹中。’其次在颧颊。” 元 张昱 《寄东山寺长老宅区中索画梅》诗:“濡毫应觉香先到,写影无如月最真。” 端木蕻良 《关山月的艺术》:“﹝古人﹞一般都是按清丽抗寒的形象来为梅花写影。”
(2).谓真实的反映,写照。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·论沉荩惨死事》:“今日杖杀一 沉藎 ,不过小试其新硎之利器耳。血肉横飞,哀呼宛转于搥杖之下,又 满 政府待我 汉 族之方法,而我同胞前途之写影也。”
投下影子。 南朝 宋 谢庄 《赤鹦鹉赋》:“月圆光於緑水,云写影於青林。”
寻真
(1).寻求仙道。 唐 皇甫冉 《同裴少府安居寺对雨》诗:“共结寻真会,还当退食初。” 宋 魏野 《寻隐者不遇》诗:“寻真误入 蓬莱岛 ,香花不动松花老。” 明 高启 《题天池石辟图》诗:“寻真羽客不肯一相顾,却借释子营茅茨。”
(2).指探求事物的本原或真理。 太平天囯 洪秀全 《原道醒世训》:“上帝原来是父亲,水源木本急寻真。”
端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——“端的”多见于早期白话
隐处
犹隐居。《文选·贾谊<吊屈原文>》:“偭蟂獭以隐处兮,夫岂从虾与蛭螾。” 张铣 注:“君子但避乱世以隐居,不可与小人从仕。”《汉书·武帝纪》:“详问隐处亡位,及冤失职。” 宋 陈师道 《答张文潜书》:“ 李耼 家於 瀨乡 , 庄休 老於 蒙 ,田邑之间,復有昔时怀器而隐处者乎?”
(1).隐居之所。 唐 贾岛 《山中道士》诗:“不曾离隐处,那得世人逢。”
(2).指阴*部。 明 冯梦龙 《古今谭概·非族·鞑鞑》:“ 韃 妇至 中国 ,人戏弄其乳则喜,以为是其子也,至隐处亦不为意。”
南枝
(1).朝南的树枝。 南朝 梁简文帝 《双燕》诗:“衔花落北户,逐蝶上南枝。” 唐 李白 《山鹧鸪词》:“ 苦竹岭 头秋月辉,苦竹南枝鷓鴣飞。” 明 吴国伦 《寄远曲》:“ 章臺 杨柳緑如云,忆折南枝早赠君。”
(2).比喻温暖舒适的地方。 唐 清江 《春游司直城西鸕鶿谿别业》诗:“ 越 客初投分,南枝得寄栖。”
(3).借指梅花。 宋 苏轼 《次韵苏伯固游蜀冈送李孝博奉使岭表》:“愿及南枝谢,早随北雁翩。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰:“南枝,梅也。” 清 宋琬 《送别李素臣归荒隐草堂》诗:“相思试折南枝寄,东阁官梅尚有无。” 田汉 《赠刘雨岑先生》诗:“南枝如雪馥雄关,又在先生笔底看。”
(4).《古诗十九首·行行重行行》:“ 胡 马依北风, 越 鸟巢南枝。”因以指故土,故国。《周书·杜杲传》:“ 王褒 、 庾信 之徒既覊旅 关中 ,亦当有南枝之思耳。” 唐 储嗣宗 《早春》诗:“踟蹰 歷阳 道,乡思满南枝。” 郁达夫 《自汉皋至辰阳流亡途中口占》:“岂为行吟来 楚 泽,终期结綬到南枝。”
慕容彦逢名句,和衡侄题孙德明墨梅名句
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