谁人会得归宗路，一镞三关海内通

名句出处

出自唐代克符道者的《归宗石》

全文：
雪彩霜威马祖风，虎降高格气如龙。
谁人会得归宗路，一镞三关海内通。

参考注释

谁人

何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐王建《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德：谨遵师命。（内马叫）师父！五台山清静的禅院，谁人的马叫？”

会得

(1).犹言能理会，懂得。唐元稹《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清李渔《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”

(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”

归宗

(1).古代谓出嫁妇女，父母虽亡，也得回家省问，以示不绝于宗族。《仪礼·丧服》：“妇人虽在外，必有归宗。” 郑玄注：“父虽卒，犹自归宗……不自絶於其族类也。”

(2).古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家，或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。《诗·邶风·燕燕》“之子于归，远送于野” 毛传：“归，归宗也。” 唐韩愈《卢君墓志铭》：“母夫人既终，育幼弟与归宗之妹，经营勤甚，未暇进仕也。” 元无名氏《冤家债主》第三折：“我无儿不使妇，你两个可也有爷和娘在家裡，不如收拾了一房一卧，各自归宗去罢。”《元典章·户部三·籍册》：“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”

(3).出嗣异姓别支或流落在外的人，还归本宗。《新唐书·许王素节传》：“因詔外继嗣王者皆归宗。”《初刻拍案惊奇》卷二：“﹝你﹞认定我是你失去的妹子，我认定你是哥哥，两口同声当官去告理，一定断还归宗。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“只要你果然官做大了，可以呈请归宗的。”

(4).物归原主。《二刻拍案惊奇》卷十七：“环为旧物，箭亦归宗。”

(5).犹归结。谢觉哉《三三制的理论与实际》：“一切都归宗于一点：民主习惯，遵守决议，不以私害公。” 郭沫若《答教育三问》：“一句话归宗，让青年自由自在的发展便是最好的领导。”

三关

(1).古代三个重要关隘的合称。著名者有：(1) 上党关、壶口关、石陉关。约在今之山西东南部。《后汉书·冯衍传上》：“夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资彊敌？” 李贤注：“三关，谓上党关、壶口关、石陘关。”(2) 阳平关 (今陕西沔县西)、江关 (今四川奉节东)、白水关 (今四川旧昭化西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“三关电扫，刘禪入臣。” 李善注：“蜀有阳平、江关、白水关。”(3) 平靖关、武胜关、黄岘关。在今河南信阳南。《南齐书·州郡志下》：“ 泰始中，立州於义阳郡。有三关之隘。”(4) 溢津关、瓦桥关、淤口关。在今河北雄县、霸县一带。《新五代史·周世宗纪》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取益津关，以为霸州。癸卯，取瓦桥关，以为雄州 ” 宋徐无党注：“ 世宗下三关，瓦桥、益津以建州及见，淤口关止置寨，故旧史、实録皆闕不书。”(5) 明代以雁门、宁武、偏头为外三关，在今山西太原之北；以居庸、紫荆、倒马为内三关，在今河北曲阳之北。《明史·翟鹏传》：“增游兵三支，分驻雁门、寧武、偏头 ……又於宣、大三关间，各设劲兵。” 清龚自珍《与吴虹生书》：“三关者，雁武、宁武、偏头也。在太原之北，大同之南。” 清冯桂芬《费树臣饮马长城图小影序》：“ 曲阳在居庸、紫荆、倒马内三关之南，距倒马百二十里。”

(2).指人体的三个重要部分，说法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主术训》：“夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黄庭内景经·三关》：“三关之中精气深，九微之内幽且阴。” 梁丘子注：“据下文，口、手、足为三关。又元阳子以明堂、洞房、丹田为三关。”

(3).特指下丹田。《黄庭内景经·脾长》：“闭塞三关握固停。” 梁丘子注：“脐下三寸为元关，亦曰三关，言固精护气不妄施泄。” 前蜀杜光庭《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”《西游记》第四一回：“须臾间，气透三关，转明堂，衝开孔窍，叫了一声：‘师父啊！’”

(4).中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位，又称三指关。即风关、气关、命关。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“四诊总括：惟凭面色识因病，再向三关诊热寒。”注：“三关者，手虎口处风、气、命三关也。”