伊古重民天，祈谷实大祀

名句出处

出自清代乾隆的《祈谷斋居》

全文：
伊古重民天，祈谷实大祀。
仲辛届首春，东郊逮于耜。
迁坐御斋宫，犹惧吾心弛。
铜人如师保，屋漏十手指。
微诚冀少通，贶我丰年美。
丰年岂易绥，寰宇博九陲。
大有信希遘，粉饰我不为。
水旱亦常有，济之在及时。
所虞人力薄，究赖天恩垂。
天恩匪可倖，孜孜勉勤政。
省方典固昭，与祭义应敬。
蒇事乃启跸，孚颙仰神听。
锡福和且平，愿共斯民庆。

乾隆诗词大全

参考注释

民天

指粮食。语本《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“至於八政首食，谓之民天， 后稷 躬稼， 有虞 亲耕。丰年多黍多稌，我庾惟亿，民食其陈。”《北齐书·文宣帝纪》：“王深重民天，唯本是务。” 前蜀 杜光庭 《程德柔醮水府修堰词》：“且食乃民天，人为邦本。”

谷实

五谷之实；谷物。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞季夏行春令，则穀实鲜落，国多风欬。”《后汉书·张禹传》：“ 徐县 北界有 蒲阳坡 ，傍多良田，而堙废莫修。 禹 为开水门，通引灌溉，遂成孰田数百顷。劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收穀实。”《后汉书·陶谦传》：“詔迁为 徐州 牧，加安东将军，封 溧阳 侯，是时 徐 方百姓殷盛，穀实甚丰，流民多归之。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 谓，大祀又有宗庙，次祀又有社稷，五祀五岳，小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀，星辰五祀四望等为中祀，司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》：“ 清 初定制，凡祭三等：圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙，贤良、昭忠等祠为羣祀。 乾隆 时改常雩为大祀…… 光绪 末，改先师 孔子 为大祀。”