灵元物象向天涯，古往今来圣事夸

名句出处

出自宋代宋太宗的《逍遥咏》

全文：
灵元物象向天涯，古往今来圣事夸。
无碍智通精进心，研穷理路互交加。

宋太宗诗词大全

参考注释

灵元

(1).道家称脾神为“灵元”。《＜黄庭内景经＞叙》“若困病者，心存读之，垂死亦愈” 务成子 注：“ 涓子 云：灵元是脾神，长四寸，坐脾上，如婴儿著黄衣，位为中部明堂老君。”

(2).七窍之元神。 唐 吕岩 《绝句》之三：“白*虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。”

(3).神灵。《云笈七籤》卷四六：“欲传某上法，敢告灵元，未知可否。”

物象

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”

(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”

(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”

(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”

(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

天涯

在天的边缘处。喻距离很远

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

古往今来

(1) 古代逝去,今世到来,也含有将来之意

自然这块玉到底有些来历。况且你女婿养下来就嘴里含着的。古往今来,你们听见过这么第二个么?——《红楼梦》

他们为振兴中华的献身精神,使我想到:古往今来,凡是真正对人类作出重大贡献的人,是不会被人们遗忘的

(2) 亦作“今往古来”

圣事

(1).圣人之事。谓 孔子 弟子学习的成果和表现。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“ 孔子 门徒，‘达者七十二，而各得圣人之一体’，是圣事有剖判也；又云‘ 颜渊 具体而微’，是圣事有厚薄也。”

(2).基督教的重要礼仪。该教认为它借助一定可见的形式赋予领受者不可见的基督的宠爱和保佑。具体内容有圣洗、坚振、告解、圣体、终傅、神品、婚配等七件。各教派不尽相同，如新教一般只承认洗礼(圣洗)与圣餐(圣体)为圣事。 许地山 《缀网劳蛛》：“别的事情，也许她会忘记，惟独这圣事是她所不敢忽略的。”