名句出处
出自宋代丁谓的《句》
全文:
泣珠泉客通关市,种玉仙翁寄版图。
名句书法欣赏
参考注释
泣珠
指神话传说中鲛人流泪成珠。亦指鲛人流泪所成之珠。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二:“﹝ 吠勒国 人﹞乘象入海底取宝,宿於鮫人之舍,得泪珠,则鮫所泣之珠也,亦曰泣珠。” 晋 张华 《博物志》卷九:“ 南海 外有鮫人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。从水出,寓人家,积日卖綃。将去,从主人索一器,泣而成珠满盘,以与主人。”后用为蛮夷之民受恩施报之典实。 唐 王维 《送李判官赴东江》诗:“遥知辨璧吏,恩到泣珠人。” 明 王世贞 《送刘比部恤刑云贵》诗:“泣珠恩自远,祝网面仍开。”
泉客
即鲛人。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“蛟人,即泉先也,又名泉客。” 唐中宗 《石淙》诗:“水炫珠光遇泉客,巖悬石镜厌山精。” 清 黄景仁 《登镇海城楼观海》诗:“破车归波臣,响杼坐泉客。”按,本作“渊客”, 唐 人避 高祖 李渊 讳,改为“泉客”。参见“ 鮫人 ”。
关市
关隘与市场。古代指设在交通要道的集市。后来专指设在边境同外族或外国通商的市场
种玉
(1). 晋 干宝 《搜神记》卷十一:“公汲水作义浆於坂头,行者皆饮之。三年,有一人就饮,以一斗石子与之,使至高平好地有石处种之,云:‘玉当生其中。’ 杨公 未娶,又语云:‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁,时时往视,见玉子生石上,人莫知也。有 徐氏 者, 右北平 著姓,女甚有行,时人求,多不许。公乃试求 徐氏 。 徐氏 笑以为狂,因戏云:‘得白璧一双来,当听为婚。’公至所种玉田中,得白璧五双,以聘。 徐氏 大惊,遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》:“念良姻乘龙未遂,种玉尚无缘。”
(2).形容雪景。 唐 刘庭琦 《奉和圣制瑞雪篇》:“何处田中非种玉,谁家院里不生梅?” 宋 辛弃疾 《上西平·会稽秋风亭观雪》词:“自怜是,海山头,种玉人家。”
仙翁
(1).称男性神仙,仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗:“关门令尹谁能识?河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》:“仙翁种玉芝,耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“神异如此,人人皆道他是仙翁再世。”
(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》:“仙翁拜揖,念小生与仙翁素乏平生,何以见顾?”
版图
指领土范围、国家的边界
凡在书契版图者之贰,以逆群吏之治,而听其会计。——《周礼·天官·司会》
这里,这想到了我们中国的整个版图。——秦牧《土地》
罗马教会比罗马帝国版图更大,寿命更长
丁谓名句,句名句
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