忠孝此行真两尽，天涯极目思无穷

名句出处

出自明代何瑭的《送李守正归棠邑省亲》

全文：
宦途邂逅与君同，又见归旌逐断鸿。
东观月明清梦远，北堂春好寿颜红。
沧溟汗漫鱼龙水，平野萧条草木风。
忠孝此行真两尽，天涯极目思无穷。

何瑭诗词大全

参考注释

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

两尽

(1).两者都完结。《战国策·楚策四》：“或谓 黄齐 曰：‘人皆以谓公不善於 富挚 。公不闻 老莱子 之教 孔子 事君乎？示之其齿之坚也，六十而尽相靡也。今 富挚 能，而公重不相善也，是两尽也。’” 吴师道 补正：“谓两强俱毙，若齿之相摩，以就尽也。”

(2).引申为双方有矛盾。 宋 周密 《癸辛杂志别集·范吕不合》：“ 范文正 始与 吕文靖 不合而去 文靖 ，晚以西事復召用之。 文正 遗 吕 书，以 郭 李 为喻，共济国事，视古 廉 藺 寇 贾 真无慊矣。而 忠宣 乃谓无之。 吕太史 所辑《文鑑》特载此书，而《文正集》中无之，盖 忠宣 所删也。父子之间可谓两尽。”

(3).两者都完成。《警世通言·王安石三难苏学士》：“从陆路送家眷至 夔州 ，却令家眷自回。我在 夔州 换船下峡，取了中峡之水，转回 黄州 ，方往 东京 ，可不是公私两尽。”

天涯

在天的边缘处。喻距离很远

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

极目

远望,尽目力所及

平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》

极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

义律极目远望。——《广东军务记》

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨