于焉自闻闻，尔乃得大用

名句出处

出自宋代曾几的《香寂圃》

全文：
陂陀茶山西，草树无空空。
呼儿锄其荒，花木乱栽种。
葩华以时折，芗泽得风送。
真成摩诘病，幻出天女供。
游人等蜂蜨，晴日竞喧哄。
灵坚不自持，玉陇纷一哄。
谁知根尘间，境界极空洞。
诚能返其流，当见寂不动。
花飞已无踪，香过忽如梦。
于焉自闻闻，尔乃得大用。

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于焉自闻闻，尔乃得大用书法作品

参考注释

于焉

从此；于此。唐顾况《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐唐彦谦《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”

于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海，崑冈之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐元稹《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明刘基《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”

闻闻

语出《庄子·则阳》：“旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之緡，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也，以十仞之臺县众閒者也！”本谓听到曾经听过的，引申为随时可以听到。唐元结《处规》：“吾安能使吾身之有是，而令他人之有非，至於闻闻也哉！”

尔乃

(1).这才；于是。汉应劭《＜风俗通义＞序》：“ 周秦常以岁八月遣輶轩之使，求异代方言，还籍奏之，藏於祕室。及嬴氏之亡，遗脱漏弃，无见之者。蜀人严君平有千餘言，林閭翁孺才有梗概之法。扬雄好之，天下孝廉，卫卒交会，周章质问，以次注续，二十七年，尔乃治正，凡九千字。”《三国志·魏志·杨阜传》：“ 吴蜀以定，尔乃上安下乐，九亲熙熙。” 三国魏曹植《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣駟乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。” 南朝梁何晏《景福殿赋》：“既穷巧於规摹，何彩章之未殫？尔乃文以朱緑，饰以碧丹，点以银黄，烁以琅玕。”

(2).更端发语词，无义。汉班固《西都赋》：“尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。” 晋张协《七命》：“尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛。” 唐李白《大鹏赋》：“尔乃蹶厚地，揭太清，亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。”