静谛亦多言，非一更非二

名句出处

出自清代乾隆的《游古中盘慧因寺》

全文：
盘者山之阿，阿必平坦地。
是寺据其中，副名擅佳致。
其初乃无名，僧请因以赐。
遂名曰慧因，兹试言其义。
慧者性之解，因者缘之自。
缘息何有因，性定亦无慧。
乃契山之静，是谓佛之谛。
静谛亦多言，非一更非二。

乾隆诗词大全

参考注释

静谛

佛教语。指佛教的“真理”、“实理”。 清 赵翼 《澄怀园消夏》诗：“一编闲读《首楞严》，后夜鸡鸣静諦拈。”

多言

(1).犹言好讲闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言， 仲 可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’ 阎乐 曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。 二世 自*杀。” 宋 王安石 《不诂自明》：“ 仓頡 造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 听见这话，方才不敢多言了。”

(2).犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事所夺，有妨讲学。此为不能使舡，嫌溪曲者也。”