配天还祀夏，真与少康同

名句出处

出自宋代洪刍的《高宗皇帝挽词·其二》

全文：
往在艰难际，乾坤震扰中。
京华原有主，赵魏剪为戎。
整顿须神武，扶持立隽功。
配天还祀夏，真与少康同。

洪刍诗词大全

参考注释

配天

(1).与天相比并。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”

(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注：“ 郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”

(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺 可以配天乎？” 郭象 注：“谓为天子。”

(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”

少康

夏 代中兴之主，帝 相 之子。 寒浞 使子 浇 杀 相 篡位。 相 后 缗 方娠，逃归 有仍 ，生 少康 。 少康 长大，逃奔 有虞 ， 虞 君妻以二女。 夏 旧臣 靡 收集 夏 朝旧部，灭 浞 而立 少康 。 少康 又灭 浇 。见《左传·襄公四年》、《哀公元年》。《楚辞·离骚》：“及 少康 之未家兮，留有 有虞 之二 姚 。”后用为王太子复仇的典故。 清 王锡 《长平庄歌》：“藐孤暗遣出宫门，深望 少康 能雪耻。”