轼也曾亦虑兹乎，洛蜀何为自分社

名句出处

出自清代乾隆的《题李公麟画三马苏轼赞真迹卷轼赞序言颇难解今并为叙明且反其意》

全文：
公麟神笔画三马，赞书苏轼意颇雅。
效以鬼章青宜结，是二𦍑人昔擒者。
其一奚官无姓名，同牵骏入天圉厦。
画之得神不待言，赞之深意诚非假。
闭关汗血却之奇，意在安民兵革舍。
然而元祐朝廷间，邪正相参门户把。
卒之正终不胜邪，内之不修外自惹。
轼也曾亦虑兹乎，洛蜀何为自分社。
今之服远殊贰师，良骥天闲牣汗赭。
奇形既命世宁传，神韵更教廷标写。
欲问苏家玉局翁，斯举尔谓何如也。

乾隆诗词大全

参考注释

也曾

曾经。 唐 元稹 《赠崔元儒》诗：“最爱轻欺杏园客，也曾辜负酒家胡。”《西游记》第八八回：“虽不曾重报师恩，却也曾渡水登山，竭尽心力。”《说岳全传》第四十回：“太太先前也曾请箇饱学先生，教他读书。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章：“这口宝剑，末将也曾听说，确是一口好剑。”

洛蜀

指 洛 党和 蜀 党。为 宋哲宗 时 元祐 三党中的两党(另一*党叫 朔 党)。 明 叶襄 《感旧》诗：“ 洛 蜀 纷争日，君王宵旰时。” 明 沉钦圻 《咏史》：“一堂争 洛 蜀 ，四镇角熊羆。”参见“ 洛党 ”、“ 蜀党 ”。

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

自分

自料，自以为。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，请毕今日之驩，效死于前。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“心离志絶，自分黄耇无復执珪之望。” 宋 陈亮 《书赵永丰训之行录后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，义之所在，不约而自隐其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“当是时， 冯公 自分不免， 王公 备任惨毒。”