蛇飞梵王壁，络绎壮神观

名句出处

出自宋代李彭的《夜坐怀师川戏效南朝沈炯体》

全文：
鼠鏖触蛮兵，客梦寒窗短。
牛斗挂阑干，起视夜参半。
虎头丹青手，欲画涩回腕。
兔尖渴陶泓，得句亦不漫。
龙沙怀石友，羽觞旧无算。
蛇飞梵王壁，络绎壮神观。
醉踏吴沙归，转眄岁月换。
羊肠自诘曲，驰道方晏晏。
旋携古菱花，悟罢如冰泮。
鸡园谈妙口，当我一笑粲。
狗监浪延誉，凌云非吾愿。
猪蹄祝污邪，举世良可叹。

李彭诗词大全

参考注释

梵王

指色*界初禅天的大梵天王。亦泛指此界诸天之王。 南朝 梁 刘勰 《剡县石城寺弥勒石像碑》：“梵王四鹤，徘徊而不去；帝释千马，躑躅而忘归。” 唐 李绅 《杭州天竺灵隐二寺诗》之二：“波动只观罗刹相，静居难识梵王心。”《法苑珠林》卷四三：“帝释在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地。”

络绎

亦作“ 络驛 ”。连续不断；往来不绝。《文选·马融＜长笛赋＞》：“繁縟络绎， 范 蔡 之説也。” 李善 注：“辞旨繁縟，又相连续也。” 张铣 注：“笛声繁多，相连不絶，如 范雎 、 蔡泽 之説辞也。”《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络驛而至。”《明史·聊让传》：“邇岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驛，污吏纵横。” 沉从文 《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。”

神观

谓精神容态。《新唐书·裴度传》：“ 度 退然纔中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。” 宋 陈善 《扪虱新话·自悟前身》：“﹝ 张文定 、 苏东坡 ﹞二公平生学道，性地纯一，神观清浄，於一念顷遂见前世。” 明 宋濂 《佛日普照辨禅师塔铭》：“师为人形躯短小，而神观精朗，举明正*法，滂沛演迤，有不知其所穷。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“一道士坐蒲*团上，素髮垂领，而神观爽迈。”