增卅六臂益无据，空教涂污灰与尘

名句出处

出自清代乾隆的《正定隆兴寺三叠旧作韵》

全文：
白驹过隙古语闻，廿岁忽别相好尊。
即今瞻礼宛如昨，识阁其阁门其门。
久败重修两置却，何殊流水及行云。
亥年兴工子岁蒇，落成辛丑来巡轮。
十里以外层楼见，迥出雉堞切鹏旻。
万民迎辇益亲切，扶老携幼纷且纭。
迤逦郡城入闉阇，街衢有路祇园分。
前殿后阁历历阅，奎章悬额辉星辰。
大士法相逾丈六，讶兹卓峙何威神。
周毁宋造经兴废，亦何有关清净身。
井中出铜河出木，躗言傅会徒云云。
增卅六臂益无据，空教涂污灰与尘。
岂知大士本无我，不动声色降魔军。
因令洗涤复旧观，双足两臂万古存。
世六非多两非少，范铜兹现全体真。
西域真僧行庆赞，远超一切禅和论。
建立扫荡两弗涉，法螺梵贝如是陈。
长歌叠韵事纪实，重光赤奋若暮春。

乾隆诗词大全

参考注释

无据

(1).没有依据或证据。 唐 颜师古 《明堂议》：“ 大戴 所説，初有近郊之言，为称 文王 之庙。进退无据，自为矛盾。” 唐 王涯 《太华山仙掌辩》：“予尝览 张平子 之赋 西京 ，至‘巨灵高掌，厥跡犹存’之辞，常以是惑……暨覩其形而咨之，果谬悠而无据也。”

(2).无所依凭。 宋 谢懋 《蓦山溪》词：“飞云无据，化作冥蒙雨。”

空教

佛教语。以阐发般若经部诸法皆空为宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 冯翊 《桂苑丛谈·方竹柱杖》：“老僧者熟于祗接；至於谈话，多空教所长，不甚对以他事。”《旧五代史·梁书·张策传》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮为僧，居 雍 之 慈恩精庐 ，颇有高致。”

涂污

侮辱；染污。《汉书·王尊传》：“刻奏 尊 ……涂污宰相，摧辱公卿，轻薄国家，奉使不敬。” 明 归有光 《与林侍郎书》：“ 有光 盖有所欲言者，自以有涂污之负，而不可以凟高明之听，因含嚅以退。” 闻一多 《孤雁》诗：“吐出些罪恶底黑烟，涂污我太空，闭息了日月。”