何不谓之舜五臣，肆觐于斯同律度

名句出处

出自清代乾隆的《五大夫松》

全文：
五松列峙泰山道，祖龙经锡大夫号。
后世因以称秦松，其实嬴秦时已老。
疾风暴雨何时无，何时郁菀何时枯。
曩日司工人补植，兹看磊砢龙鳞粗。
异哉名实谁宾主，实以名存今即古。
何不谓之舜五臣，肆觐于斯同律度。

乾隆诗词大全

参考注释

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛泽*东 《反对本本主义》：“不谓共*产*党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

五臣

(1).五个臣子。随文所指不同。(1) 舜 五臣。《论语·泰伯》：“ 舜 有臣五人，而天下治。” 何晏 注：“ 孔 曰：‘ 禹 、 稷 、 契 、 皋陶 、 伯益 。’”《旧唐书·韦凑传》：“然臣又惟 尧 、 舜 ，圣君也，八凯、五臣，良佐也，犹广听芻蕘之言者，盖为智者千虑，或有一失，愚者千虑，或有一得也。”(2) 周文王 五臣。《书·君奭》“惟 文王 ，尚克修和我有 夏 。亦惟有若 虢叔 ，有若 閎夭 ，有若 散宜生 ，有若 泰颠 ，有若 南宫括 ” 孔 传：“凡五臣佐 文王 为胥附奔走，先后御侮之任。”(3) 周武王 五臣。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“五臣兹六，八元斯九。” 李善 注：“《吕氏春秋》曰：‘ 武王 之佐五人。’ 高诱 曰：‘ 周公旦 、 召公奭 、 太公望 、 毕公高 、 苏公忿生 也。’”(4) 晋 文公 五臣。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“五臣显而 重耳 霸。” 李善 注：“五臣， 狐偃 、 赵衰 、 颠頡 、 魏武子 、 司空季子 。” 晋 庐谌 《赠刘琨》诗：“无覬 狐 赵 ，有与五臣。”(5) 楚威王 五臣： 令尹子文 、 叶公子高 、 莫敖大心 、 棼冒勃苏 、 蒙穀 。《战国策·楚策一》：“若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”(6) 南朝 宋 文帝 五臣。《宋书·谢弘微传》：“ 太祖 即位，﹝ 谢弘微 ﹞为黄门侍郎，与 王华 、 王曇首 、 殷景仁 、 刘湛 等号五臣。”

(2).指注释《文选》的 唐 代 吕向 、 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 。《新唐书·文艺传中·吕向》：“﹝ 吕向 ﹞尝以 李善 释《文选》为繁酿，与 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 等更为詁解，时号《五臣注》。”

肆觐

《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴。望秩于山川，肆覲东后。”原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 唐 吴筠 《步虚词》之九：“爰从太微上，肆覲虚皇尊。” 宋 王禹偁 《＜皇华集＞序》：“古者天子五载一廵狩，肆覲羣后，观省风俗，黜陟幽明而已。”

于斯

同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”

同律

即律吕。《周礼·春官·大师》：“大师，执同律以听军声，而詔吉凶。”《礼记·王制》：“命典礼，考时月定日，同律、礼、乐、制度、衣服，正之。” 郑玄 注：“同，阴律也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“同律克和，树草自乐。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸於赋颂者，四千名而足。”参见“ 律吕 ”。