驱鸟何庸尽覆巢，好生天地德含包

名句出处

出自清代乾隆的《大学士傅恒经略西川效忠宣力诛渠魁破坚垒申明纪律大振军威番酋穷蹙乞命经略大学士锐意荡平未允其二》

全文：
驱鸟何庸尽覆巢，好生天地德含包。
歌成宵雅八章句，蓍得同人九四爻。
兵洗蓬婆春淡荡，首稽猃狁面顤䫜。
蜀民安抚勤筹画，心契元良泰陛交。

乾隆诗词大全

参考注释

何庸

何用，何须。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 萧嵩 为相，引 韩休 为同列。及在位，稍与 嵩 不协。 嵩 因乞骸骨。上慰 嵩 曰：‘朕未厌卿，卿何庸去？’”《新唐书·李景让传》：“ 景让 自右散骑常侍出为 浙西 观察使，母问行日， 景让 率然对：‘有日。’ 郑 曰：‘如是，吾方有事，未及行。’盖怒其不尝告也。且曰：‘已贵，何庸母行？’ 景让 重请罪，乃赦。” 明 刘基 《旅兴》诗之三：“劳生谅何庸，顾为形所累。”

覆巢

(1).倾毁鸟巢。《逸周书·月令》：“禁止伐木，无覆巢，无杀孩虫，胎夭飞鸟。”

(2).喻覆灭。 明 张居正 《上六部禀帖》：“致向之怀嫉忌者，借以快其私忿，而竟罹覆巢之祸。”

好生

(1) 多么

这个人好生奇怪

(2) 很,极

好生面熟

(3) 〈方〉∶好好儿地,小心地

好生拿着

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。