挂锡曾怜道林寺，携衾来宿楚山堂

名句出处

出自宋代释德洪的《宿资钦楚山堂》

全文：
故人持节在三湘，白首相逢话更长。
挂锡曾怜道林寺，携衾来宿楚山堂。
意消忽觉风敲竹，梦断空惊月转廊。
常恨出门无所诣，敢辞时此夜连床。

释德洪诗词大全

参考注释

挂锡

亦作“掛锡”。游方僧投宿寺院。因投宿时把衣钵锡杖挂在僧堂钩上，故称。 唐 裴休 《赠黄蘖山僧希运》诗：“挂锡十年栖 蜀 水，浮杯今日渡 漳 滨。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“其时 佛印 游方转来，仍旧在 相国寺 掛锡。”《痛史》第二四回：“本庙的不过四五十人，近来倒是掛锡的客师甚多。”

携衾

携带被褥。指出嫁。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·品诗》：“向为义气而携衾，后因落莫而入道。”

宿楚

指丛生的树木。《文选·江淹＜杂体诗·张黄门苦雨＞》：“青苔日夜黄，芳蕤成宿楚。” 刘良 注：“宿楚，丛木也。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“织宿楚以成门，籍外扉而为户。”

山堂

(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“春巖橘柚，影入山堂。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“録其（ 赵元一 ）《宿焦山寺》云：‘海国秋初到，山堂气更清。’”

(2).隐士的山中居所。 宋 曹组 《艮岳赋》：“傚隐士之山堂，取逸人之三逕。”

(3).近代帮会的组织机构。 陈少白 《兴中会革命史要》：“这（哥老会）两个山堂，在 长江 的势力算为最大。” 范文澜 《中国近代史》第三章绪言：“当时天地会山堂分立，缺乏统一指挥。”