无为致治臻清净，见反朴还淳

名句出处

出自宋代佚名的《导引》

全文：
我皇缵位，覆焘合穹旻。
秘箓示灵文。
齐居紫殿膺玄贶，降宝命氤氲。
奉符让德事严禋。
检玉陟天孙。
垂鸿纪号光前古，迈八*九为君。
灵台偃武，书轨庆同文。
奄六合居尊。
圆穹锡命垂真箓，清晓降金门。
升中报本禅云云。
严祀事惟寅。
无为致治臻清净，见反朴还淳。

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参考注释

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

致治

使国家在政治上安定清平。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 公孙鞅 之事 孝公 也……设刀锯以禁姦邪，信赏罚以致治。”《资治通鉴·晋安帝义熙七年》：“随时任才，皆能致治。” 清 唐甄 《潜书·格君》：“我观两朝之臣……无定乱之才，无致治之学。”

清净

(1) 心境洁净,不受外扰

清净守节

(2) 安定,不纷扰

图清净

(3) 清洁纯净

清净的山,清净的水

(4) 简明不繁

清净简易

(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼

出家清净

反朴还淳

复归于朴实、淳正。 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊於世也？’” 明 归有光 《送许子云之任分宜序》：“尝愿天子与二三大臣，留意郡县，慎择守令，庶几有反朴还淳之渐。”亦作“ 反正还淳 ”。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”