人间茂器无施设，天畔危栏独据依

名句出处

出自宋代强至的《依韵和尹嗣复秘校登回銮寺阁有感之什》

全文：
尹子辞才两崛奇，家声好繼汉翁归。
人间茂器无施设，天畔危栏独据依。
诗兴远随孤鸟逝，客心闲傍片云飞。
登临不比江南节，何事徘徊怨落晖。

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参考注释

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

施设

陈设;设置

天畔

犹天边；天际。常用以形容很远的地方。 唐 宋之问 《新年作》诗：“乡心新岁切，天畔独潸然。” 唐 杜甫 《即事》诗：“天畔羣山孤草亭，江中风浪雨冥冥。” 郭沫若 《水调歌头·第一颗氢弹爆*炸》词：“促进国民经济，鼓舞第三世界，天畔彩霞鲜。”

危栏

高栏。 唐 李商隐 《北楼》诗：“此楼堪北望，轻命倚危栏。” 宋 陈鉴之 《暮登蓬莱阁》诗：“危栏散湮鬱，已暮亦登临。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“予自 正德 甲戌，年甫十六，学作乐府商调，以写春怨，尚记首一闕云：‘……倚危栏，又看三月景，杳然不见多情。’”

据依

依据。《国语·周语下》：“出令不信，刑政放纷，动不顺时，民无据依，不知所力，各有离心。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷二：“ 杜少陵 子美 诗，多纪当时事，皆有据依，古号‘诗史’。” 明 宋濂 《＜篆韵集抄＞序》：“﹝ 许慎 ﹞采 史籀 、 李斯 、 扬雄 之书，博访通人，兼考之於 贾逵 ，然后集为《説文》之书。当是时，去古犹近，遗文可徵，故其説最有据依。” 清 谭献 《＜复堂词录＞序》：“其间字句不同，名氏互异，皆有据依，殊于流俗。”