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岂论中禁外营间,肯放身心少趁间

乾隆有以颐养精神为言者诗以示之

名句出处

出自清代乾隆的《有以颐养精神为言者诗以示之》

全文:
岂论中禁外营间,肯放身心少趁间
太弊精神纵鲜益,只耽安逸足为患。
吟诗习射随常课,吏治民依切已关。
强制不生一念者,片时念亦有千般。

乾隆诗词大全

参考注释

中禁

(1).内心约束。 汉 蔡邕 《议郎胡公夫人哀赞》:“议郎早世,检诲幼孤,义方以导其性,中禁以闲其情。”

(2).禁中。皇帝所居之处。 唐 宗楚客 《奉和人日应制》:“九重中禁启,七日早春还。”《宣和遗事》后集:“﹝ 宣和 七年﹞九月,有狐自 艮岳山 直入中禁,据御榻而坐。” 清 赵翼 《钱竹汀挽诗》:“縹緗丽製传中禁,碑版雄词到百蛮。”

(3).指皇帝。 北周 庾信 《周车骑大将军娄公神道铭》:“入陪中禁,更领仪同。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》:“太尉 韦昭度 ,旧族名人,位非忝窃,而沙门僧 澈 ,潜荐之中禁。”《元史·王寿传》:“ 阿里 等专政,煽惑中禁,几摇神器。”

外营

外层营垒。《魏书·费穆传》:“ 穆 乃简练精骑,伏於山谷,使羸步之众为外营以诱之。”亦指外方位。《宋史·礼志二》:“日月在中营内南道,而北斗在北道之西,至於五星中宫宿之属,则其位皆中营,二十八宿外宫星之属,则其位皆外营,所以等神位也。”

身心

(1) 肉体和精神

身心健康

(2) 心思,精神

身心恍惚

(3) 指人的品德修养

而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》

乾隆名句,有以颐养精神为言者诗以示之名句

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