底须遂过修穹塔，拟向知非种福田

名句出处

出自清代乾隆的《镜清斋即目》

全文：
依依冷节过藏烟，咫尺寿皇展谒旋。
景物虽凭有馀慕，色空都幻若为缘。
底须遂过修穹塔，拟向知非种福田。
流水行云何住著，犁然澄动会当前。

乾隆诗词大全

参考注释

底须

何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。”

遂过

顺成过失；掩饰过失。《吕氏春秋·审应》：“ 公子食我 之辩，适足以饰非遂过。” 高诱 注：“饰好其非，遂成其过。” 汉 贾谊 《过秦论下》：“ 秦王 足己而不问，遂过而不变。” 唐 柳宗元 《桐叶封弟辩》：“若戏而必行之，是 周公 教王遂过也。”

非种

语出《史记·齐悼惠王世家》：“深耕穊种，立苗欲疏；非其种者，鉏而去之。”原指植物的异株、劣种。后用以指异民族，含有鄙意。 刘师培 《＜新方言＞后序一》：“昔 欧洲 希 （ 希腊 ） 意 （ 意大利 ）诸国，受制非种，故老遗民，保持旧语，而思古之念沛然以生。”

福田

佛教语。佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称。 晋 道恒 《释驳论》：“是以知三尊为众生福田供养，自修己之功德耳。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“诚愿大王福田为意，於诸 印度 建立伽蓝，既旌圣跡，又擅高名，福资先王，恩及后嗣。” 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“便是我，也千不合万不合前生不曾种得福田，把我这里做丫头，苦如何説得？”