百计赈救不遗力，恫瘝念念殷心孔

名句出处

出自清代乾隆的《湖广总督特成额奏报二麦成熟大田勃发*情形诗以志慰》

全文：
昨年旱行江以南，湖北安徽为极重。
百计赈救不遗力，恫瘝念念殷心孔。
皇天悔祸苏苍赤，今春渥泽沾邱垄。
安徽昨已佳信传，湖北幸兹奏接踵。
麦多黄熟可刈穫，大田勃发苗幪幪。
官籴商贩蜀米通，市间亦减谷价踊。
两省之民数无万，力田那及逢年宠。
虽然元气岂易复，休养思之益钦悚。

乾隆诗词大全

参考注释

百计

谓想尽或用尽一切办法。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 韩愈 好奇，与客登 华山 絶峯，度不可返，乃作遗书，发狂慟哭， 华阴 令百计取之，乃下。” 宋 苏轼 《次韵水官》之二：“京城诸权贵，欲取百计难。”《红楼梦》第九九回：“初到之时，果然胥吏畏惧，便百计钻营。” 寅半生 《读＜迦因小传＞两译本书后》：“不意有 林畏庐 （ 林紓 ）者，不知与 迦因 何仇，凡 蟠溪子 所百计弥缝而曲为 迦因 讳者，必欲歷补之以彰其丑。”

赈救

亦作“ 賑捄 ”。赈济救助。《太平广记》卷十二引 晋 葛洪 《神仙传·董奉》：“ 奉 每年货杏得穀，旋以賑救贫乏，供给行旅不逮者。” 宋 洪适 《薛良朋进职制》：“尔奉行不懈，賑捄有劳，顾不赏可乎？” 明 徐光启 《农政全书》卷四五：“顾既荒而賑救之也难，未荒而预备之也易。”《中国歌谣资料·太平军打仗好军机》：“太平军来到扎了营，大队人马进入城，立即开包来赈救，白银发哩几十担。”

遗力

犹馀力。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 左思 奇才，业深覃思，尽鋭於《三都》，拔萃於《咏史》，无遗力矣。”《宋史·兵志九》：“今平居无事，朝夕虐之以教閲，使无遗力以治生事，衣食殫尽，憔悴无聊，缓急安得其死力。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“后世通儒术士，竭其智数心思，考索推步，至无遗力。”

恫瘝

病痛，疾苦。《书·康诰》：“呜呼，小子 封 ，恫瘝乃身，敬哉。” 孔 传：“恫，痛；瘝，病。治民务除恶政，当如痛病在汝身欲去之，敬行我言！”《后汉书·和帝纪》：“朕寤寐恫矜，思弭忧衅。” 宋 黄庭坚 《送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋》诗：“远方不异輦轂下，詔遣中使哀恫鰥。” 清 钮琇 《觚賸·惠士陈言》：“抚绥加诸百 粤 ，恫瘝应未悬殊。”

念念

(1).一个心念接一个心念；每一个心念。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若有天眼，鉴其念念随灭，生生不断，岂可不怖畏邪！”《西游记》第二七回：“出家人时时常要方便，念念不离善心。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申为一心一意。 吴樾 《＜暗*杀时代＞自序》：“予于是念念欲杀尽此辈。”

(3).佛教语。谓极短的时间，犹言刹那。《百喻经·病人食雉肉喻》：“一切诸法念念生灭，何有一识常恒不变。”《维摩经·方便品》：“是身如电，念念不住。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“此身念念浮云改，寄语长 淮 今好在。”

(4).读一读。 陈残云 《山谷风烟》第二四章：“ 老杨 谦虚说：‘我念念可以，讲解可不行呵。’”

心孔

犹心窍。 唐 杜甫 《奉先刘少府新画山水障歌》：“小儿心孔开，貌得山僧及童子。” 元 成廷珪 《夜过吴江圣寿寺宿复中行方丈》诗：“对牀听法语，心孔愈惺惺。” 清 顾嘉諅 《雪狮歌》：“蛮奴心孔偏狡獪，装出狻猊露奇怪。” 萧军 《八月的乡村》三：“这声音飘过深谷，飘过每个人底心孔。”