名句出处
出自宋代毕仲游的《送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛》
全文:
事业观前辈,河汾出异人。
擎天为柱石,盖代服经纶。
早岁登黄阁,群公会紫宸。
指挥平大盗,咳唾福生民。
契合由天意,威行静塞尘。
饱闻鸣鸑鷟,久已画麒麟。
阴德归宗社,昌言启圣神。
功成绝能口,道在不谋身。
自昔规模定,于今风俗淳。
立廷山不动,容物海无津。
文力挥南斗,台光拱北宸。
英姿元岌嶪,雄略只逡巡。
慷慨遗轩冕,光华被缙绅。
十年三册命,四海一师臣。
贵极多齐物,名高却任真。
气完神洒落,骨老石嶙峋。
正殿需云合,初筵醴酒淳。
异恩非故事,全美劝朝伦。
高卧鹓鸿集,忘怀鸟雀驯。
鬻熊心益壮,尚父德逾新。
行色严舟御,荣光照席珍。
二疏翻小节,九老尽佳宾。
坐上文章士,田间道义邻。
曹刘不难致,园绮会相亲。
颖脱居尘外,逍遥占水滨。
孔光灵寿杖,山简接䍦巾。
贱子登门晚,微官侍坐频。
倦游心落拓,多难骨酸辛。
怀古悲寥廓,低颜任屈伸。
邹裾羞扫地,墨突自营薪。
饿死犹思洛,当年偶过秦。
填沟知幸免,弹铗更何因。
宦况淳于贱,交情鲍叔贫。
废书顽度日,逃饮病酬春。
请谒衣冠弊,留连体貌均。
不堪名碌碌,尚辱诲谆谆。
器小甘无用,词繁耻重陈。
綵衣围鹤氅,寿酒吹鱼鳞。
江海新归计,乾坤旧化均。
终篇怀感激,肝胆觉轮囷。
参考注释
阴德
指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事;阴功
归宗
(1).古代谓出嫁妇女,父母虽亡,也得回家省问,以示不绝于宗族。《仪礼·丧服》:“妇人虽在外,必有归宗。” 郑玄 注:“父虽卒,犹自归宗……不自絶於其族类也。”
(2).古时已出嫁的妇女因夫死而回到娘家,或年限女婿(招女婿的一种)回至本家。《诗·邶风·燕燕》“之子于归,远送于野” 毛 传:“归,归宗也。” 唐 韩愈 《卢君墓志铭》:“母夫人既终,育幼弟与归宗之妹,经营勤甚,未暇进仕也。” 元 无名氏 《冤家债主》第三折:“我无儿不使妇,你两个可也有爷和娘在家裡,不如收拾了一房一卧,各自归宗去罢。”《元典章·户部三·籍册》:“﹝年限女婿﹞归宗与父兄同家住坐。”
(3).出嗣异姓别支或流落在外的人,还归本宗。《新唐书·许王素节传》:“因詔外继嗣王者皆归宗。”《初刻拍案惊奇》卷二:“﹝你﹞认定我是你失去的妹子,我认定你是哥哥,两口同声当官去告理,一定断还归宗。”《二十年目睹之怪现状》第九九回:“只要你果然官做大了,可以呈请归宗的。”
(4).物归原主。《二刻拍案惊奇》卷十七:“环为旧物,箭亦归宗。”
(5).犹归结。 谢觉哉 《三三制的理论与实际》:“一切都归宗于一点:民主习惯,遵守决议,不以私害公。” 郭沫若 《答教育三问》:“一句话归宗,让青年自由自在的发展便是最好的领导。”
昌言
(1) 正当的言词,好话
禹拜昌言,曰:“俞。”班师振旅。——《书·大禹谟》
(2) 正直的、无所忌惮的话
圣神
(1).封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。 汉 班固 《东都赋》:“登祖庙兮享圣神,昭灵德兮弥亿年。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》:“逮 元嘉 廓祚,圣神纪物,光昭茂绪,旌録旧勋。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一:“ 度 拜稽首,天子圣神。” 明 李东阳 《会试策问》之二:“恭惟我 太祖高皇帝 天纵圣神,驱天下之豪杰,扫荡六合,挈斯民於衽席之上。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》:“今事已往,且无救解之嫌,止祈圣神此后详审庶事,毋轻置詔狱。”
(2).泛称古代的圣人。 宋 朱熹 《<中庸章句>序》:“盖自上古圣神,继天立极,而道统之传有自来矣。” 明 王世贞 《二酉山房记》:“上而皇帝王霸之猷,贤哲圣神之藴,下及乎九流百氏,亡所不讨覈。”
(3). 太平天囯 称上帝为“圣神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“圣神即上帝,非圣神自圣神,上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》:“上帝是圣神,连圣灵俱来。”
毕仲游名句,送太师潞国文公致仕赴阙朝觐归洛名句