吟怀吐纳天地秀，作为篇章光斗牛

名句出处

出自宋代周端臣的《送翁宾暘荆湖》

全文：
君不见司马子长志横秋，少年足迹不肯休。
胸中盘屈奇伟气，笔力直与造化侔。
又不见杜陵子美夸壮游，一身几走半九州。
吟怀吐纳天地秀，作为篇章光斗牛。
君今去去几千里，匣剑囊书赴知已。
知已从来素有情，投机之会趋功名。
功名岂有作能致，莫辞跋涉长江行。
长江四月南风起，武昌鱼饮秦淮水。
南风不八又西风，食鱼休忘胪鱼美。
天涯别梦思城东，何日一樽重与同。
草桥夜醉月明下，桃关晴吟春色中。
不堪蜀魄相催去，却怜樯燕相留住。
一片离情去住间，正是游人肠断处。
荆湖右道分南北，势与中原岂县隔。
五湖膏血互吞噬，万里烟尘入谋画。
莫如子长子美但能事文章，蚤归来献平戎策。

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参考注释

吟怀

作诗的情怀。 唐 杜荀鹤 《近试投所知》诗：“白髮随梳落，吟怀説向谁？” 元 张养浩 《拟四季归田乐·春》诗：“天随野色遥，山与吟怀清。” 元 赵善庆 《忆王孙·寻梅》曲：“横斜数枝僧寺侧，动吟怀。” 清 华嵒 《辛酉题古木泉石图》诗：“诚可覊游目，况復达吟怀。”

吐纳

(1).吐故纳新。道家养生之术。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。”《新唐书·宦者传上·高力士》：“朕将吐纳导引，以天下事付 林甫 ，若何？” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 摶 不知吐纳修养之理，假令白日冲天，亦何益于圣世？” 清 孙枝蔚 《题华山高枕图寿吴香林》诗：“那用仙家吐纳频，陶然一枕自生春。”

(2).泛指呼吸。 鲁迅 《坟·杂忆》：“因此我常常欣慕现在的青年，虽然生于 清 末，而大抵长于 民国 ，吐纳共和的空气，该不至于再有什么异族轭下的不平之气，和被压迫民族的合辙之悲罢。” 叶圣陶 《倪焕之》十五：“心脏的每一回跳动，鼻息的每一回吐纳，都奏出‘我爱着你’那句话的激动的节拍。”

(3).犹吞吐。吐出与吞进。 汉 王粲 《游海赋》：“苞吐纳之弘量，正宗庙之纪纲。” 晋 郭璞 《江赋》：“呼吸万里，吐纳灵潮。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“吐纳江流九派小，平压雉堞群峰低。”

(4).比喻贸易，买卖。 吴晗 《朱元璋传》第六章二：“商品的生产和吐纳的中心，手工业作坊和批发行号的所在地，集中着数量相当巨大的后备手工业工人和小商摊贩。”

(5).言谈；谈吐。《魏书·元翼传》：“美姿貌，善吐纳，兼有将畧。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·竺道生》：“吐纳问辩，辞清珠玉，虽宿望学僧，当世名士，皆虑挫词穷，莫敢酬抗。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“吐纳既风流，姿容更瓌异。”

(6).指发声。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 崔 记教坊 任智方 四女皆善歌，其中二姑子，吐纳悽惋，收敛浑沦。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

作为

(1) 所作所为;行为

从他的作为可以看出他的态度

(2) 人在事业中的建树与成就

她不会有大的作为

(3) 当作

以他作为知已

(4) 就人的某种身分或事物的某种性质来说

作为国家干部,我们要把人民的利益放在第一位

篇章

(1) 指篇幅与章节。比喻卓越的成绩与贡献

历史的新篇章

(2) 常指作品

文学篇章

斗牛

挑逗牛与牛或牛与人相斗