避罪胜修福，其为理一般

名句出处

出自宋代宋太宗的《缘识》

全文：
避罪胜修福，其为理一般。
资财丰利益，公道不欺瞒。
浊世贪荣禄，明时善政官。
遏强能抚弱，容此势情观。

宋太宗诗词大全

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参考注释

避罪

(1).避免获罪；惧怕获罪。《管子·霸言》：“折节事彊以避罪，小国之形也。”《汉书·董仲舒传》：“民不乐生，尚不避死，安能避罪。”《水浒传》第四五回：“ 石秀 却在侧边看了，也自冷笑道：‘似此有甚功德，正谓之作福不如避罪。’”

(2).谓犯罪者逃避惩处。《孙子·地形》：“故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合於主，国之宝也。” 何延锡 注：“退岂避罪也，见其蹙国残民之害，虽君命使进而不进，罪及其身不悔也。” 宋 苏轼 《杂纂》：“去亲戚家避罪－－怕人知。”

修福

行善积德，以求来世及子孙之福。 晋 道恒 《释駮论》：“云会尽餚饍，寺极壮丽，此修福之家倾竭以储将来之资，殫尽自为身之大计耳。”

为理

(1).担任狱官。《管子·小匡》：“ 弦子旗 为理。” 尹知章 注：“理，狱官。”《韩诗外传》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其为人也，公正而好直。王使为理。”

(2).指当地方官吏。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“今在此 河 北为理，保一方寧静无虞。”

(3).犹治理。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 开元 中，上急於为理，尤注意於宰辅。”

一般

(1) 一样,同样

(2) 一种;一番

别有一般滋味

(3) 普通;通常

一般常识

(4) 总体上;概括地

一般说来