聊为先儒增管见，为烦太乙下藜光

名句出处

出自宋代刘克庄的《喜大渊至二首》

全文：
乾鹊查查得许忙，弓寮越境访溪堂。
故交有约过安道，季世无人吊卜商。
聊为先儒增管见，为烦太乙下藜光。
要知韩孟新吟否，此则赓酬第一章。

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名句书法欣赏

参考注释

先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

管见

管中窥物。比喻所见浅小。多用为自己意见的谦词

臣备位大臣,职在献可,苟有管见,敢不尽规。——《晋书·陆云传》

太乙

见“ 太一 ”。

藜光

烛光。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。” 元 尹廷高 《寄刘千里》诗：“一道藜光照座寒，东风吹入五云班。” 清 唐孙华 《送吴振西北游》诗：“三条樺烛藜光助，千佛名经蘂榜看。”参见“ 藜火 ”。