不如匡鼎说，愈笑人愈听

名句出处

出自宋代郭邦彦的《读毛诗》

全文：
含气有喜怒，触物无不鸣。
天机泄鸟迹，文字从此生。
谁言土苇器，声合天地清。
朴坏牺氏瑟，巧露娲皇笙。
末流不可障，声律随合并。
遍读萧氏选，不见真性情。
怨刺杂讥骂，名曰离骚经。
颂美献谄䛕，是谓之罘铭。
诗道初不然，自是时代更。
秦火烧不死，此物如有灵。
至今三百萹，殷殷金石声。
汉儒各名家，辩口剧分争。
康成独麾戈，诸儒约连衡。
祭酒最后出，千古老成精。
我欲读尔雅，不辨螯蟹名。
尚怜沈谢辈，满箧月露形。
孔徒凡几人，入室无长卿。
三子论性命，举世为讥评。
白首草太玄，才得覆酱罂。
不如匡鼎说，愈笑人愈听。

郭邦彦诗词大全

参考注释

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

匡鼎

《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐’。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’ 张晏 曰：‘ 匡衡 少时字 鼎 ，长乃易字 稚圭 。世所传 衡 与 贡禹 书，上言‘ 衡 敬报’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 应 二説是也。 贾谊 曰‘天子春秋鼎盛’，其义亦同，而 张氏 之説盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云‘ 匡 鼎来’，不晓其意，妄作 衡 书云‘鼎白’耳。字以表德，岂人之所自称乎？今有《西京杂记》者，其书浅俗，出於里巷，多有妄説，乃云 匡衡 小名 鼎 ，盖絶知者之听。”后世多从 张晏 和《西京杂记》之说，以“匡鼎”为 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳諫留 匡鼎 ，诸儒引 服虔 。” 金 元好问 《喜李彦深过聊城》诗：“言《诗》 匡鼎 功名薄，去国 虞翻 骨相屯。” 姚华 《论文后编·目录上》：“ 匡鼎 以説《诗》名， 许 君以《説文》著，凡此之属，不絶於史，则又流入传记矣。”