论世慨桓灵，末造纷党锢

名句出处

出自清代王士祯的《颜脩来吏部寄孔庙碑十二种》

全文：
生近圣人居，未得拜祠墓。
颇闻鲁诸生，讲礼以时聚。
故宅闻金丝，犹传壁书处。
汉祖祠太牢，过鲁暧馀慕。
六经出秦火，诸儒明训故。
历代递相嬗，碑版屹森布。
龟龙或齾缺，蛟螭无错互。
颜生陋巷裔，学古鄙章句。
馀事攻六书，韦蔡竞先骛。
金薤远见投，聊持伴鱼素。
论世慨桓灵，末造纷党锢。
尤爱梁鹄书，笔势飒轩翥。
贡墨与匮纸，椎拓亦殆庶。
明窗秋日晴，水沉午方炷。
彷佛阙里游，低佪不能去。

王士祯诗词大全

参考注释

论世

《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》：“记功宜显显，论世匪区区。” 鲁迅 《＜且介亭杂文＞序言》：“倘要知人论世，是非看编年的文集不可。”

桓灵

东汉 末世 桓帝 与 灵帝 的并称。 三国 蜀 诸葛亮 《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不嘆息痛恨於 桓 灵 也。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子＜邺中集＞诗·王粲》：“ 幽 厉 昔崩乱， 桓 灵 今板荡。”

末造

末世,末代。造,时代

晚清末造。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略>序》

党锢

古代禁止某些政治上的朋党参政的现象