虽垂训如此，后世忘其谆

名句出处

出自清代乾隆的《全韵诗上平声十五首·其十一·太宗训守冠服骑射旧制》

全文：
观史知治乱，匪诩文藻彬。
常称金世宗，不愧贤君真。
熙宗废旧制，海陵荒乐频。
大定奋法祖，勤求治理臻。
衣服及语言，一惟旧制遵。
虽垂训如此，后世忘其谆。
乃知耽酒色，无不致亡沦。
又如达海辈，屡劝易衣冠。
不从谓拒谏，比喻晓诸臣。
宽衣大袖坐，劳萨忽挺身。
其孰能禦之，何异尚左人。
在朕岂变更，所以示子孙。
煌煌祖训昭，世守应无悛。
卧碑勒箭亭，乾隆壬申春。

乾隆诗词大全

参考注释

垂训

垂示教训。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“傲世不可以垂训也，故正諫以明节。” 刘良 注：“傲慢理不可以垂教后人。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“夫先王垂训，开端中人。” 明 李贽 《答马历山书》：“虽各各著书立言，欲以垂训后世，此不知正堕在好为人师之病上。” 清 陈炽 《＜盛世危言＞序》：“顾形而上者谓之道，形而下者谓之器。空文垂训，道可传而器不可传。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙

忘其

同“ 亡2其 ”。同“ 妄2其 ”。选择连词。犹抑。《战国策·赵策二》：“不识三国之憎 秦 而爱 怀 邪，忘其憎 怀 而爱 秦 邪？” 褚祖耿 集注引 王引之 曰：“忘与亡同。亡其，转语词也。”