见色闻声，脱出根尘

名句出处

出自宋代释清远的《标指六偈（并叙）·见闻》

全文：
见极垂光，听圆含响。
若谓见闻，法成尘想。
光流大千，响传沙界。
对现全彰，无在不在。
声不是声，色不是色。
非色非声，山高水急。
眼不可见，耳不可闻。
非见非闻，宛尔见闻。
见色闻声，脱出根尘。
水月镜像，梦幻施陈。
文殊宝刹，观音普门。
周罗法界，唯子一人。
身土交映，妙绝凡圣。
本有天真，非病不病。
长歌且唱，妙舞更誇。
东西南北，示现空花。
生死去来，去来生死。
若不如是，多过多咎。
兹言未谛，此语皆宗。
标指若示，古人同风。

释清远诗词大全

参考注释

闻声

(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”

(2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”

声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。”

脱出

(1) 指出生或孵化时脱出

当幼虫从卵中脱出时

(2) 摆脱的行为或事实

脱出地心引力

(3) 向前、向下或向外脱落或滑出(如在器官脱垂中)

根尘

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”