化理惭无术，忧怀转不禁

名句出处

出自清代乾隆的《中夜》

全文：
中夜园林静，徘徊独散襟。
漏声传阁上，蛩语咽墙阴。
化理惭无术，忧怀转不禁。
松梢一片月，照我为民心。

乾隆诗词大全

参考注释

化理

(1).教化治理。 唐 柳宗元 《河间刘氏志文》：“克生良子，用扬懿美，有其文武，弘我化理。” 宋 欧阳修 《贾谊不至公卿论》：“ 文帝 卒能拱默化理，推行恭俭，缓除刑罚，善养臣下者， 谊 之所言略施行矣。” 明 张居正 《赠袁太守入觐奏绩序》：“嗟乎！荒陬陋区，幸得藉公化理，民不敢为蠹，士不敢为蝎。”《清史稿·世祖纪二》：“化理未奏，则罪在朕躬。”

(2).佛家指事物变化之理。《楞严经》卷十：“化理不住，运运密移，甲长髮生，气销容皱。日夜相代，曾无觉悟。”

无术

没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。”

忧怀

(1).忧虑怀念；忧思。 汉 王充 《论衡·对作》：“ 建初 孟年， 中州 颇歉， 潁川 、 汝南 ，民流四散；圣主忧怀，詔书数至。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“ 世祖 日夜忧怀，备尽宽譬。”

(2).忧伤的心怀。 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“ 筠仙 修通志之议，事甚浩博，未易卒业；近又丧其爱子，忧怀何以自遣。” 郑振铎 《离别》二：“行期前一天的晚上，我去向她告别，勉强装出高兴的样子，要逗引开她的忧怀别绪。”

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌来

不禁不由