相期赤松子，永望白云岑

名句出处

出自宋代苏轼的《和潞公超然台次韵》

全文：
我公厌富贵，常苦勋业寻。
相期赤松子，永望白云岑。
清风出谈笑，万窍为号吟。
吟成超然诗，洗我蓬之心。
嗟我本何人，麋鹿强冠襟。
身微空志大，交浅屡言深。
嘱公如得谢，呼我幸寄音。
但恐酒钱尽，烦公挥橐金。

苏轼诗词大全

参考注释

相期

期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

赤松子

(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火自*烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”

(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自*烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”

永望

远望。《汉书·礼乐志二》：“饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“乃相与登飞梁，越幽壑；援琼枝，陟峻崿，以游乎其下，周旋永望，邈若凌飞。” 唐 陈子昂 《登蓟丘楼送兵曹入都》诗：“暮登 蓟 楼上，永望 燕 山岑。”《太平广记》卷二三五引 五代 王定保 《唐摭言·李舟》：“ 鄱阳 、 云安 道阻且长，音尘寂蔑，永望增嘆。”

云岑

云雾缭绕的山峰。高山。 晋 陶潜 《归鸟》诗：“翼翼归鸟，晨去于林。远之八表，近憇云岑。” 唐 杜甫 《过津口》诗：“和风引桂楫，春日涨云岑。” 元 张雨 《八声甘州·舟次垂虹寄玄洲许道民》词：“渺云岑天末，烟江雨外，犹认芳华。”