寝讹都顺适，蓑笠各赍持

名句出处

出自清代乾隆的《题祁序江山放牧图》

全文：
春水绿生陂，春牛出牧时。
寝讹都顺适，蓑笠各赍持。
趁雨群兴锸，偷閒或奕棋。
传神见祁岳，宵雅引遐思。

乾隆诗词大全

参考注释

寝讹

《诗·小雅·无羊》：“尔羊来思，其角濈濈；尔牛来思，其耳湿湿。或降于阿，或饮于池，或寝或讹。”后以“寝讹”指牛羊的卧息与活动。 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“尔牛时寝讹，我僕或歌咢。” 明 刘基 《送海宁尹知州之官序》：“夫牧也者，受人之牛羊而牧之，必为之丰其草水，适其寝讹，去其瘯蠡，驱其豺狼，然后物生，遂而牧之道得矣。” 清 王士禛 《戴嵩＜牛图＞》诗：“一头摩角一头齕，寝讹有态何其工。”

顺适

(1) 顺从;舒适

环境顺适

(2) 顺从;迎合

顺适其意

蓑笠

蓑衣与笠帽。《仪礼·既夕礼》：“道车载朝服，稾车载蓑笠。” 郑玄 注：“蓑笠，备雨服。”《后汉书·蔡邕传下》：“故当其有事也，则蓑笠并载。” 清 唐甄 《潜书·明鉴》：“茅舍无恙，然后寳位可居；蓑笠无失，然后衮冕可服。”

赍持

捧持。 汉 王充 《论衡·纪妖》：“妖气象人之形，则其所賷持之物，非真物也。”《法苑珠林》卷一○九：“賫持珍宝，赠遗与王。” 宋 苏轼 《论高丽进奉第二状》：“今来又访问得还是本院行者姓 颜 人，賷持 净源 真影舍利，随舶舩过海。”

齎持：携带；携持。《史记·李斯列传》：“ 秦王 乃拜 斯 为长史，听其计，阴遣谋士齎持金玉以游説诸侯。” 南朝 梁 周捨 《上云乐》：“復有奇乐章，齎持数万里。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“潮退，见一异物立於波中，褐色，有毛，有牙，有脚，有鼻，有耳，骨软似不任齎持。”